30 августа / 12 сентября - перенесение мощей Святого блгверного князя Александра   Невского (1724 г.)

Есть имена-символы. Случается порой, что имена известных личностей утрачивают связь со своими великими носителями и начинают жить своей собственной жизнью. Одно из таких имен русской истории – Александр Невский. Это имя русской славы, символ мужества и мудрости.

Благоверный князь Александр Невский по праву считается одним из лучших правителей Руси. Он был не только горячо любим своим народом, им восхищались и враги. Рыцарь, пришедший с запада специально для того, чтобы посмотреть на Александра Невского, рассказывал, что прошел много стран и народов, но нигде не видал такого "ни в царях царя, ни в князьях князя". Летописец свидетельствует, что хан Батый, увидавши князя Александра, сказал своим вельможам: "Все, что мне ни говорили о нем, все правда: нет подобного этому князю".

"Соблюдение Русской земли, – пишет историк С.М.Соловьев, – от беды на востоке, знаменитые подвиги за веру и землю на западе доставили Александру Невскому славную память на Руси и сделали его самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского". В дошедшем до нас летописном сказании о подвигах Александра Невского говорится, что он "Богом рожен".

Судьбоносные для Руси победы князя Александра на ратном поле общеизвестны, для верующих же людей важнее всего, конечно, прославление Александра Невского в чине святых благоверных князей.

2009 - год ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО. Проект РУССКОЙ ЛИНИИ 

Жизнь и служение отца Иоанна Сергиева были неразрывно связаны с Кронштадтом, городом военных моряков. Вполне естественно, что он был близко знаком со многими видными деятелями русского флота. Среди них: начальник главного управления кораблестроения и снабжения вице-адмирал Владимир Павлович Верховский – "старый друг юности и бывший смиренный сомолитвенник" отца Иоанна; адмирал Константин Николаевич Посьет, кавалер почти всех высших российских орденов и орденов многих других стран, автор хорошо известного всем морякам сочинения "Вооружение военных судов", инициатор известного в свое время периодического издания "Морской сборник"; и конечно же, Степан Осипович Макаров, вице-адмирал, человек составивши славу русской науки и российского флота, трагически погибший во время русско-японской войны.

Автор статьи Лукашова С.С.

Термин «движение православных братств» современные историки понимают совместные акции православных мирян, объединенных в особые церковные союзы, по обновлению религиозной жизни, наведению порядка в киевской митрополии и защите православной веры в конце XVI - первой трети XVII в. До 1593 г. постоянные или единичные контакты со львовским ставропигионом поддерживают тринадцать братств: Рогатина, Гологор, Сатанова, Городка, Галича, Перемышля, Комарно, Красного Става, Вильно и Бреста, а также три львовских - Вознесенское, Благовещенское и Богоявленское. Позднее к ним присоединились люблинское, бельское, белзское и гольшанское объединения (1594 г.). На соборе 1596 г. упоминаются, кроме того, представители Пинска, Каменца-Подольского, Подгаец, Владимира, Киева, Минска, Скали, Слуцка, Луцка и Брацлава (см. приложение). В отдельных акциях принимали участие львовские братства св. Николая, св. Федора, св. Параскевы, Воскресенское, Спасо-Преображенское, Покровское и Крестовоздвиженское; виленские - бурмистрское, кушнерское, купеческое - и росское объединения.

Вместе с тем термин «братское движение», в определенном смысле, является искусственно реконструированным феноменом: ни сами братчики, ни их современники никогда не говорили о совокупности всех церковных союзов мирян как об особой общности, тем более не называли ее «движением». В число вышеупомянутых союзов мирян включаются весьма разнородные объединения: церковные братства, медовые братства, ремесленные цеха, общегородские объединения и т.д. Не ставя перед собой задачу детального выяснения статуса каждого из союзов, рассмотрим те параметры, которые все же позволяют говорить о существовании единого братского движения.

Отец Лев (в миру Леонид Михайлович Егоров) известен, прежде всего, как один из главных основателей и руководителей Александро-Невского братства. Без преувеличения можно констатировать, что это братство было уникальным явлением не только в истории Петербургской епархии, но и Русской Православной Церкви первых послереволюционных десятилетий в целом. Находясь под «дамокловым мечом» репрессий в течение всех лет своего существования, оно проявляло удивительную активность и разнообразие видов работы. История братства свидетельствует о том, что оно было одной из самых оптимальных организационных форм внешней деятельности верующих в условиях безбожных гонений и известном смысле представляло собой стержень жизни епархии, на протяжении четырнадцати лет играя заметную роль во всех важнейших событиях этой жизни, в частности, активно борясь с обновленческим расколом, и, противодействуя иосифлянскому разделению. Подобные братства возникали в соответствии с решением Всероссийского Поместного Собора 1917-1918 гг., в Петроградской епархии процессом их создания активно руководил священномученик митрополит Вениамин (Казанский).